Ort: bei Sāvatthī im Jeta Hain, dem Park des Anāthapiṇḍika
Wer: der Buddha
An wen: Gemeinschaft der Bhikkhus
Der Buddha definiert die Faktoren des Edlen Achtfachen Pfades, erklärt wie sie miteinander zusammenhängen, warum Rechte Ansicht an erster Stelle kommt und wie sie zu Rechtem Wissen und Rechter Befreiung führt.
Er beginnt mit der Definition der edlen rechten Sammlung die sich auf die anderen Pfadglieder stützt.
Rechte Ansicht kommt dabei an erster Stelle. Sie allein ermöglicht es, zu unterscheiden, ob man falsche, triebhaft rechte oder trieblose rechte Ansichten hat. Mit Rechter Ansicht kann man auch bei den anderen Pfadfaktoren erkennen, was falsch und was richtig ist.
Die richtigen Faktoren sind von zweifacher Art: Die weltlichen (lokiya) Faktoren sind von Trieben beeinträchtigt, haben an Verdiensten teil und resultieren in Aneignung (der Daseinsgruppen, d.h., in fortwährender Existenz). Die überweltlichen (lok´uttara) „edlen“ Faktoren sind nicht von Trieben beeinträchtigt.
Wenn wir die Anstrengung unternehmen, die falschen Faktoren achtsam zu überwinden und mit Achtsamkeit die richtigen Faktoren zu erlangen, dann ist dies unsere Rechte Anstrengung . So kreisen diese drei Dinge – Rechte Ansicht, Rechte Anstrengung, Rechte Achtsamkeit – immer um die rechten Pfadfaktoren und kommen immer zusammen mit den rechten Pfadfaktoren vor.
Aus der trieblosen rechten Ansicht folgen zwangsläufig alle anderen Pfadglieder bis zum rechten samādhi, dessen wichtigste Voraussetzung eben jene Ansicht ist. Wer solches samādhi mit seinen 7 Voraussetzungen besitzt, wird ebenso zwangsläufig Rechtes Wissen und Rechte Befreiung verwirklichen, wird zum zehnfach Heiligen (Arahat).
Im Schluss- Abschnitt werden 20 heilsame Faktoren und 20 unheilsame Faktoren aufgelistet, also insgesamt 40 Faktoren. Die 20 unheilsamen Faktoren sind die 10 falschen Faktoren und die jeweiligen unheilsamen Zustände, die daraus entstehen. Die 20 heilsamen Faktoren sind die 10 richtigen Faktoren und die jeweiligen heilsamen Zustände, die daraus entstehen. Daher nennt der Buddha diese Lehrrede die „Dhamma-Lehrrede über die Großen Vierzig“.
Übungs- Vorschlag:
Nehmen Sie eine bestimmte Handlung (z. B. grobe Sprache oder falsche Lebensweise) und wenden jeden der Faktoren aus dem Edlen Achtfachen Pfad darauf an, um eine heilsame Veränderung dieses Handlungsmusters herbeizuführen. Beachten Sie, wie alle Faktoren miteinander verbunden sind.
